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*** OJO, ¡NOS MUDAMOS! ***

En Reforma Sevillana nos mudamos.

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El sionismo Cristiano

Por Liberalismo sin Tregua

Hoy voy a hablar un poco de este sionismo cristiano, tan en boga en no pocos círculos evangélicos de los Estados Unidos, quienes se basan en la idea de que el actual Estado de Israel sería una prolongación en nuestros días del Israel bíblico, su existencia se fundamentaría en un mandato de Dios. Paralelamente a esa visión, Estados Unidos, como único país del mundo fundado sobre una base cristiana, tendría una “misión divina” de defender a Israel, protección a cambio de la cual seguirían teniendo una posición privilegiada como nación ante los ojos de Dios. Sea realiza una interpretación torticera de Génesis 11:3, la promesa que Dios hace a Abraham y a su descendencia: “Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré a los que te maldigan”. Otras obligaciones “divinas” en relación al Estado de Israel, que estos evangélicos entienden que tendría Estados Unidos, llegarían hasta el punto de tener incluso que financiar la construcción del Tercer Templo en Jerusalén, si ello fuera necesario.
Aclarar primero, sobre los derechos de los judíos a asentarse sobre la tierra actualmente territorio del Estado de Israel, que es un error bastante común creer que todos los judíos fueron empujados a la Diáspora por los romanos, después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén, en el año 70 D.C., y que después, 1.800 años después, regresaron súbitamente a Palestina exigiendo que les devolvieran su país. En realidad, el pueblo judío ha conservado nexos con su patria histórica durante más de 3.700 años.
Incluso después de la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén por los romanos y del comienzo del exilio, la vida judía en la tierra de Israel prosiguió y, con frecuencia, prosperó. Para el siglo IX se habían restablecido grandes comunidades en Jerusalén y Tiberias. En el siglo XI, había comunidades judías en Rafa, Gaza, Ascalón, Jafa y Cesárea.
Desde el siglo XII, gran número de rabinos y peregrinos judíos inmigraron a Jerusalén y Galilea. Muchos rabinos establecieron comunidades en Safed, Jerusalén y en otros lugares durante los posteriores 300 años. A principios del siglo XIX, años antes de la fundación del movimiento sionista por parte de Theodor Herzl, más de 10.000 judíos vivían en el territorio del actual Israel.

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La libertad cristiana


LA LIBERTAD CRISTIANA

El tema de la libertad cristiana es muy importante, pues sin su conocimiento difícilmente nos atreveremos a emprender nada sino entre dudas. Muchas cosas nos harán detenernos y volvernos atrás, y andaremos siempre con vacilaciones y temores.

Pero esta tema suele suscitar dos errores muy comunes. Por un lado, están los que dan rienda suelta a sus apetitos, y, por el otro, los que se escandalizan. Los primeros, con el pretexto de la libertad, dejan a un lado toda obediencia a Dios y se entregan a una vida desenfrenada. Los segundos se indignan y no quieren ni oír hablar de la libertad, imaginando que con ella se suprime toda moderación y orden.

Sin embargo, bien entendida, la doctrina de la libertad cristiana tiene muchos beneficios. En primer lugar, afirmamos que nos libera de la servidumbre de la Ley. Porque, cuando los fieles tratan de buscar confianza de su justificación delante de Dios, han de dejar a un lado la Ley y olvidarse de toda justicia legal. Siendo evidente que ante la Ley no hay nadie justo, sólo caben dos opciones: o perder toda esperanza de ser justificados, o vernos libres de la Ley, de manera que no tengamos nada que ver con ella. Porque todo el que piensa que para conseguir la justicia debe poner de su parte siquiera un mínimo de obras, nunca podrá determinar la medida, y al final será deudor de toda la Ley. Así que cuando se trata de nuestra justificación es preciso que, sin hacer mención alguna de la Ley y dejando a un lado toda idea de obras, abracemos la sola misericordia de Dios, y que, apartando los ojos de nosotros mismos, los pongamos y fijemos solamente en Jesucristo. Porque aquí de lo que se trata no es de cómo podemos llegar a ser justos, sino de cómo, siendo injustos e indignos, somos tenidos por justos. Y, si queremos tener alguna certeza de esto, no debemos dar ninguna entrada a la Ley.

Por otro lado, nadie debe deducir de aquí que la Ley es superflua y no sirve de nada a los fieles; pues la Ley les enseña, les exhorta y les incita al bien, aunque por lo que se refiere al tribunal de Dios no tenga lugar en su conciencia. Toda la vida del cristiano debe ser una meditación y un ejercicio de piedad, porque estamos llamados a la santificación. Y el oficio de la Ley consiste precisamente en advertirnos de nuestro deber e incitarnos a vivir en santidad e inocencia. Pero, por otro lado, no debemos inquietarnos por no saber cómo podemos hacer a Dios propicio y tenerlo de nuestra parte, o cómo podremos levantar nuestros ojos cuando debamos comparecer delante de su tribunal. Porque entonces no deberemos preocuparnos de la Ley, ni pensar qué es lo que ella exige; sino que deberemos tener ante nuestros ojos como única justicia nuestra a Jesucristo, que cumplió perfectamente toda la Ley.

Casi todo el argumento de la epístola a los Gálatas versa sobre este tema. Es muy fácil probar la necedad de los que sostienen que el Apóstol no combate en esta carta más que la libertad de las ceremonias. Para responder a esto, podríamos citar dos pasajes. El primero se encuentra en Gálatas 3:13 y dice así: “Cristo nos redimió de la maldición de la Ley, hecho por nosotros maldición”. El segundo se encuentra un poco más adelante, en Gálatas 5:1-6, donde declara: “Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de la esclavitud. He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. Y otra vez testifico que todo hombre que se circuncida está obligado a guardar toda la ley. De Cristo os desligasteis los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído”.

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Básicos del Protestantismo: La Volunad Determinada de Martín Lutero

Dicen que este libro es el más 'calvinista' de Lutero. 
Ciertamente nos situamos en una época donde a pesar de condenar las enseñanzas Pelaginas, las iglesia de Roma también se apartó de las tesis de Agustín sobre la capacidad del ser humano para participar en su salvación, aún en la realización de una mera decisión. 

Así, posicionándose la romana en el semipelagianismo, la Reforma se situó en la línea de las enseñanzas del de Hipona. Es en esa situación donde Erasmo de Rotterdam tuvo que definirse frente a las presiones que recibía de uno y otro lado, decantándose por seguir la línea vaticana aunque ello supusiera la ruptura total con su buen amigo Martín Lutero.

Tras la publicación de 'La Diatriba' en 1524 (Diatribe seu collatio de libero arbitrio - Sobre la Diatriba del Libre Albedrío-) , Lutero no tuvo más que un tiempo más tarde -retraso que justificaría en el propio prólogo del texto- proceder a contestar y refutar a Erasmo de una forma contundente con un lenguaje ácido y mordaz que hará las delicias de todo reformado.

De lectura amena y muy instructiva, desmontará uno a uno los argumentos erasmianos y de otras corrientes escolásticas y sofistas acudiendo siempre a la Palabra y su clara enseñanza al respecto.

Puede verse en internet en este enlace del teologuillo:

https://elteologillo.files.wordpress.com/2013/06/la_voluntad_determinada.pdf


«Martin Luther 2». Publicado bajo la licencia Public domain vía Wikimedia Commons - http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Martin_Luther_2.jpg#mediaviewer/Archivo:Martin_Luther_2.jpg.
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Excusas, fe y falsa doctrina


Those sins that seem most sweet in life, will prove most bitter in death.
Thomas Brooks

Aquellos pecados que parecen muy dulces en la vida resultarán muy amargos en la muerte.
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But if I sin, I can always repent:
To this we must say that He who promised forgiveness to them that repent has not promised repentance to them that sin.
Ralph Venning

Pero si peco, siempre puedo arrepentirme:
A esto debemos decir que el que prometió perdón a los que se arrepienten, no ha prometido arrepentimiento a los que pecan.
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Faith, though it hath sometimes a trembling hand, it must not have a withered hand, but must stretch.
Thomas Watson

La fe, aunque a veces tiene una mano trémula, no debe tener una mano atrofiada, sino que debe extenderse.
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The soul is the life of the body. Faith is the life of the soul. Christ is the life of faith.
John Flavel

El alma es la vida del cuerpo. La fe es la vida del alma. Cristo es la vida de la fe.
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A man cannot have faith without asking, neither can he ask it without faith.
Edward Marbury

El hombre no puede tener fe sin pedirla, ni puede pedirla sin fe.
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The cynic answered smartly, who coming out of a brothel, was asked whether he was not ashamed to be seen coming out of such a bad house; “No,” said he, “the shame was to go in, but honesty to come out.” Oh sirs, it is bad enough to fall into an error, but worse to persist in it. The first shows thee a man, humanun est errare, but the last makes thee like a devil, that will not repent.
William Gurnall

El cínico respondió con astucia cuando, saliendo de un burdel, le preguntaron si no le avergonzaba que le vieran saliendo de una casa tan mala. “No –dijo--, lo vergonzoso fue entrar, pero salir es honesto”. ¡Oh, señores! Es suficientemente malo caer en un error, pero peor persistir en él. Lo primero muestra que eres un hombre (humanun est errare), pero lo segundo te hace semejante a un diablo, que no quiere arrepentirse.
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There is difference betwixt error, schism, and heresy. Error is when one holds a strong opinion alone; schism, when many consent in their opinion; heresy runs further, and contends to root out the truth. Error offends, but separates not; schism offends and separates; heresy offends, separates, and rageth.... Error is weak, schism strong, heresy obstinate. Error goes out, and often comes in again; schism comes not in, but makes a new church; heresy makes not a new church, but no church.... Error is reproved and pitied, schism is reproved and punished, heresy is reproved and excommunicated. Schism is in the same faith, heresy makes another faith. Though they be thus distinguished, yet without God’s preventing grace, one will run into another.
Thomas Adams

Hay diferencia entre el error, el cisma y la herejía. El error es cuando uno sostiene una firme opinión él solo; el cisma, cuando muchos comparten su opinión; la herejía va más allá y lucha por desarraigar la verdad. El error ofende, pero no separa; el cisma ofende y separa; la herejía ofende, separa y se propaga [...] El error es débil, el cisma fuerte, la herejía obstinada. El error sale y a menudo vuelve; el cisma no vuelve, sino que forma una nueva iglesia; la herejía no forma una nueva iglesia, sino ninguna iglesia [...] El error se reprende y se compadece, el cisma se reprende y se castiga, la herejía se reprende y se excomulga. El cisma se da en la misma fe, la herejía forma otra fe. Aunque se distingan de esta manera, sin embargo, sin la gracia preventiva de Dios, el uno se transformará en la otra.
 
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Citas puritanas sobre la envidia, la seguridad eterna, el ejemplo y el exceso



‘Tis very hard to behold our own gifts without pride, and the gifts of others without envy.
Vavasor Powell
Es muy difícil contemplar nuestros propios dones sin orgullo, y los dones de los demás sin envidia.
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We must not envy them that have greater gifts, for if we have any it is more than (our due) or than we have deserved; and this will teach us to be contented with that which we have had. Let us then look on what we have and give God thanks for it, and know that if we should have more, He would give more; yea if we consider that they that have much must make the greater account, and that we are unfit to do so, we will thank God that we have no more than we have.
Richard Greenham
No debemos envidiar a quienes tienen mayores dones, pues, si tenemos alguno, es más de lo que se nos debe o de lo que merecemos; y esto nos enseñará a estar contentos con lo que tenemos. Consideremos, por tanto, lo que tenemos y demos gracias a Dios por ello, y sepamos que, si tuviésemos que tener más, Él daría más. Ciertamente, si consideramos que quienes tienen mucho deben rendir más cuentas, y que nosotros somos inadecuados para hacerlo, agradeceremos a Dios por no tener más de lo que tenemos.
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When God calls a man, He does not repent of it. God does not, as many friends do, love one day, and hate another; or as princes, who make their subjects favourites, and afterwards throw them into prison. This is the blessedness of a saint; his condition admits of no alteration. God’s call is founded upon His decree, and His decree is immutable. Acts of grace cannot be reversed. God blots out His people’s sins, but not their names.
Thomas Watson
Cuando Dios llama a un hombre, no se arrepiente de ello. Dios no ama un día, como hacen muchos amigos, y aborrece otro; o como los príncipes, que hacen a sus súbditos favoritos y, después, los meten en prisión. Esta es la bendición del santo: su condición no admite alteración. El llamamiento de Dios está fundado en su decreto, y su decreto es inmutable. Los actos de gracia no pueden revertirse. Dios borra los pecados de su pueblo, pero no sus nombres.
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In our first paradise in Eden there was a way to go out but no way to go in again. But as for the heavenly paradise, there is a way to go in, but no way to go out.
Richard Baxter
En nuestro primer paraíso en Edén, había un camino para salir, pero ningún camino para volver a entrar. Pero en cuanto al paraíso celestial, hay un camino para entrar, pero ningún camino para salir.
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Though Christians be not kept altogether from falling, yet they are kept from falling altogether.
William Secker
Aunque los cristianos no sean completamente guardados de caer, sin embargo, son guardados de caer completamente.
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There is little we touch, but we leave the print of our fingers behind.
Richard Baxter
Hay poco que toquemos en lo que no dejemos la huella de nuestros dedos.
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More are hurt by lawful things than unlawful, as more are killed with wine than poison. Gross sins affright, but how many take a surfeit and die, in using lawful things inordinately. Recreation is lawful, eating and drinking are lawful, but many offend by excess, and their table is a snare. Relations are lawful, but how often does Satan tempt to overlove! How often is the wife and child laid in God’s room! Excess makes things lawful become sinful.
Thomas Watson
Las cosas legítimas dañan a más gente que las ilegítimas, como el vino mata a más gente que el veneno. Los pecados flagrantes atemorizan, pero ¡cuántos se exceden y mueren al usar cosas legítimas de manera desmesurada! El recreo es legítimo, comer y beber es legítimo, pero muchos ofenden con el exceso, y su mesa es una trampa. Las relaciones son legítimas, pero ¡cuán a menudo Satanás tienta a amar en demasía! ¡Cuán a menudo la esposa y el hijo se ponen en el lugar de Dios! El exceso hace que las cosas legítimas se conviertan en pecaminosas.
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Citas puritanas sobre la embriaguez, la elección y la emoción

 It is worse to live like a beast than to be a beast.
William Gurnall

Es peor vivir como una bestia que ser una bestia.
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Election is ascribed to God the Father, sanctification to the Spirit, and reconciliation to Jesus Christ.... This is the chain of salvation and never a link of this chain must be broken. The Son cannot die for them whom the Father never elected, and the Spirit will never sanctify them whom the Father hath not elected nor the Son redeemed.
Thomas Manton
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La elección corresponde a Dios el Padre, la santificación al Espíritu y la reconciliación a Jesucristo [...] Esta es la cadena de salvación y jamás debe romperse un eslabón de esta cadena. El Hijo no puede morir por quienes el Padre nunca eligió, y el Espíritu jamás santificará a quienes el Padre no ha elegido ni el Hijo redimido.
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Oh despise not election! therein lies all your hope that there is a remnant who shall infallibly be saved.
Thomas Goodwin
¡Oh, no desprecies la elección! En ella reside toda tu esperanza de que hay un remanente que infaliblemente será salvo.
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You begin at the wrong end if you first dispute about your election. Prove your conversion, and then never doubt your election. If you cannot yet prove it, set upon a present and thorough turning. Whatever God’s pusposes be, which are secret, I am sure His promises are plain. How desperately do rebels argue! “If I am elected I shall be saved, do what I will. If not, I shall be damned, do what I can.” Perverse sinner, will you begin where you should end?
Joseph Alleine
Comienzas por el extremo equivocado si, en primer lugar, disputas sobre tu elección. Demuestra tu conversión y, entonces, nunca dudes de tu elección. Pero si no puedes demostrarla, realiza ahora un giro completo. Cualesquiera sean los propósitos de Dios, que son secretos, estoy seguro de que sus promesas son claras. ¡Cuán desesperadamente arguyen los rebeldes! “Si soy elegido, seré salvo, haga lo que haga. Si no, seré condenado, haga lo que haga”. Pecador perverso: ¿Comenzarás por donde deberías acabar?
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Do not stand still disputing about your election, but set to repenting and believing. Cry to God for converting grace. Revealed things belong to you; in these busy yourself.... Whatever God’s purposes may be, I am sure His promises are true. Whatever the decrees of heaven may be, I am sure if I repent and believe I shall be saved.
Joseph Alleine
No te quedes parado discutiendo sobre tu elección, sino disponte a arrepentirte y a creer. Clama a Dios para que te dé gracia regeneradora. Las cosas reveladas te pertenecen: ocúpate en ellas [...] Cualesquiera sean los propósitos de Dios, estoy seguro de que sus promesas son verdaderas. Cualesquiera sean los decretos del cielo, estoy seguro de que, si me arrepiento y creo, seré salvo.
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As we feel the calamities of war more than the pleasures of peace, and diseases more than the quietness of health, and the hardness of poverty more than the commodities of abundance; even so we ought not to marvel if we feel the stingings and pricks of sin a great deal more than the consolations of the righteousness of Jesus Christ.
Daniel Cawdray
De la misma manera que sentimos las calamidades de la guerra más que los placeres de la paz, y las enfermedades más que la tranquilidad de la salud, y las dificultades de la pobreza más que las comodidades de la abundancia, no deberíamos maravillarnos de que sintamos los aguijoneos y las picazones del pecado mucho más que las consolaciones de la justicia de Jesucristo.
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It is weakness to be hot in a cold matter, but worse to be cold in a hot matter.
John Trapp
Es una debilidad mostrarse acalorado en un asunto frío, pero peor es mostrarse frío en asunto acalorado.
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Christianity doth not abrogate affections, but regulates them.
Thomas Manton
El cristianismo no abroga los afectos, pero los regula.
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Citas puritanas sobre la deserción, la disciplina y las divisiones




Though He leaves us for a time, yet doth He not forsake us for ever, no more than a nurse doth the weakling child. She maketh use of one fall to keep the child from many, and God doth make use of our sinning to make us see how prone we are to sin, and so prevent us for the future.
John Lightfoot

 Aunque Él nos abandone por un tiempo, no nos desampara para siempre, como la nodriza con el niño debilucho. Ella hace uso de una caída para guardar al niño de muchas, y Dios hace uso de nuestro pecado para hacernos ver cuán propensos somos a pecar y, así, protegernos para el futuro.

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The nature and end of judgement or sentence must be corrective, not vindictive; for healing, not destruction.
John Owen

La naturaleza y fin de un juicio o una sentencia deben ser correctivos, no vindicativos; para sanar, no para destrucción.

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Would Christ not have His coat rent, and can He endure to have His body rent?
Thomas Watson

¿No quiso Cristo que rasgasen su túnica, y puede soportar que rasguen su cuerpo?

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God makes account, that He brings a heavy judgement upon a people when He Himself leaves them. If the Master leaves the ship, it is near sinking indeed; and truly, no readier way to send Him going than by strifes among brethren; these smoke Him out of His own house.
William Gurnall

Dios declara que trae un enorme juicio sobre un pueblo cuando Él mismo lo abandona. Si el Capitán abandona el barco, en verdad está a punto de hundirse; y, ciertamente, no hay mejor manera de hacer que se vaya que con contiendas entre hermanos. Estas lo echan de su propia casa.

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What! at peace with the Father, and at war with His Children? It cannot be.
John Flavel

¡Qué! ¿En paz con el Padre y en guerra con sus Hijos? No puede ser.

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I will never join with them that will have but one Form in Christ’s School. I would have the ABC there taught as well as the profoundest mysteries. ‘Tis no sign of the family of God to have no children in it, but strong men only; nor of the hospital of Christ, to have none sick; nor of His net to have no fish but good; nor of His field, to have no tares; flesh and blood hath ticed me oft to separation and ease; but it’s too easy a way to be of God.
Richard Baxter

Jamás me uniré a quienes no quieren tener más que una Forma en la Escuela de Cristo. Yo deseo que se enseñe el ABC tanto como los misterios más profundos. No es una señal de la familia de Dios no tener hijos en ella, sino solo hombres fuertes; ni del hospital de Cristo no tener ningún enfermo; ni de su red solo tener peces buenos; ni de su campo no tener cizaña. La carne y la sangre a menudo me han inclinado a la separación y a la comodidad, pero es un camino demasiado fácil para ser de Dios.

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Is it not to be bitterly lamented, that in a reformed and orthodox church there should be such schisms, rents and divisions; altar against altar, pulpit against pulpit, and one congregation against another? And what is all this contention and separation for? Oh, they will tell you it is for the purity of religion; for the true and sincere worship of God; that they may serve Him purely without human additions or inventions.... Alas, my brethren, was there ever any schism in the world that did not plead the same? Do not others separate from their communion upon the same pretences on which they now separate from ours? And may not the same arguments serve to crumble them into infinite fractions and subdivisions; till, at last, we come to have almost as many churches as men?
Ezekiel Hopkins

¿No es de lamentar amargamente que en una iglesia reformada y ortodoxa hubiese tantos cismas, rupturas y divisiones; altar contra altar, púlpito contra púlpito, y una congregación contra otra? ¿Y para qué es toda esta disensión y separación? Oh, te dirán que es por la pureza de la religión; por la adoración de Dios verdadera y sincera; para que lo puedan servir en pureza, sin adiciones ni invenciones humanas... Ay, hermanos míos, ¿alguna vez hubo un cisma en el mundo que no alegara lo mismo? ¿No se separan otros de su comunión en base a las mismas pretensiones que ahora se separan ellos de la nuestra? ¿Y no pueden servir los mismos argumentos para desmenuzarlos en infinitos pedacitos y subdivisiones, hasta que al final lleguemos a tener casi tantas iglesias como hombres?

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It is a fearful sin to make a rent and a hole in Christ’s mystical body because there is a spot in it.
Samuel Rutherford

Es un pecado terrible hacer una ruptura y un agujero en el cuerpo místico de Cristo porque hay una mancha en él.

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It is better to have divisions than an evil uniformity.
Walter Cradock

Es mejor tener divisiones que una uniformidad maligna.

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Simeon and Levi never did worse than when they agreed best.
John Owen

Simeón y Leví nunca actuaron peor que cuando más de acuerdo se pusieron.

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Better a holy discord than a profane concord.
Thomas Adams

Más vale una discordia santa que una concordia profana.

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Citas puritanas sobre la codicia y la muerte



It is a common saying that a hog is good for nothing whilst he is alive: not good to bear or carry, as the horse; nor to draw, as the ox; nor to clothe, as the sheep; nor to give milk, as the cow; nor to keep the house, as the dog; but fed only to the slaughter. So a covetous, rich man, just like a hog, doth no good with his riches whilst he liveth, but when he is dead his riches come to be disposed of. “The riches of a sinner are laid up for the just.”

Andrew Willet


Es un dicho común que un cerdo no aprovecha para nada mientras está vivo: no aprovecha para llevar o cargar, como el caballo; ni para tirar, como el buey; ni para vestir, como la oveja; ni para dar leche, como la vaca; ni para guardar la casa, como el perro; sino que lo alimentan solo para la matanza. Así también, la riqueza de un hombre rico y codicioso, exactamente como ocurre con el cerdo, no aprovecha mientras vive, pero cuando está muerto se apoderan de ella. “La riqueza del pecador está guardada para el justo”. 

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They are fools that fear to lose their wealth by giving, but fear not to lose themselves by keeping it.

John Trapp


Son necios quienes temen perder su riqueza dando, pero no temen perderse a sí mismos reteniéndola.

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It is commonly said that covetousness is one of the reigning sins of old age. How strange that it should be so! Especially considering what they have seen, and known, and it may be, felt of the emptiness and uncertainty of riches. They have witnessed how often they make themselves wings. What! and not yet convinced! What! almost at the end of thy journey, and yet loading thyself with thick clay! Think of the time of day. It is almost night; even sun-set. And art thou unmindful of the grave? The body is bending downwards, let the heart be upwads.

Philip Henry


Se dice comúnmente que la codicia es uno de los pecados reinantes de la antigüedad. ¡Qué extraño que sea así! Especialmente considerando lo que han visto, y conocido, y puede que sentido, de la vanidad e incertidumbre de la riqueza. Han sido testigos de cuán a menudo se han hecho alas. ¡Ah, y aún no se convencen! ¡Ah, casi al final de tu viaje y, sin embargo, cargándote de pesada arcilla! Piensa en la hora del día. Es casi de noche, el atardecer. ¿Y no te preocupa la tumba? El cuerpo se inclina hacia abajo: ascienda el corazón hacia arriba.

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God, to prevent all escape, hath sown the seeds of death in our very constitution and nature, so that we can as soon run from ourselves, as run from death. We need no feller to come with a hand of violence and hew us down; there is in the tree a worm, which grows out of its own substance, that will destroy it; so in us, those infirmities of nature that will bring us down to the dust.

William Gurnall


Dios, para impedir que nadie se escape, ha sembrado las semillas de la muerte en nuestra misma constitución y naturaleza, de modo que sea tan fácil huir de la muerte como de nosotros mismos. No hace falta que venga un leñador con mano violenta y nos tale. Hay en el árbol un gusano, que crece de su misma sustancia, que lo destruirá; igual que hay en nosotros aquellos males de la naturaleza que nos harán descender al polvo.

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All are like actors on a stage, some have one part and some another, death is still busy amongst us; here drops one of the players, we bury him with sorrow, and to our scene again: then falls another, yea all, one after another, till death be left upon the stage. Death is that damp which puts out all the dim lights of vanity. Yet man is easier to believe that all the world shall die, than to suspect himself.

Thomas Adams


Todos son como actores en un escenario: unos representan un papel y otros otro, mientras la muerte se ocupa de nosotros. Aquí cae uno de los actores, lo sepultamos con dolor, y a escena de nuevo. Después cae otro, de hecho todos, uno tras otro, hasta que solo la muerte queda sobre el escenario. La muerte es la humedad que apaga las tenues luces de vanidad. Sin embargo, el hombre creerá antes que todo el mundo morirá que sospechar que él mismo lo hará.

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Death is only a grim porter to let us into a stately palace.

Richard Sibbes


La muerte solo es un mozo lúgubre que nos introduce en un palacio majestuoso.

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We spend our years with sighing; it is a valley of tears; but death is the funeral of all our sorrows.

Thomas Watson


Pasamos nuestros años suspirando –esto es un valle de lágrimas–, pero la muerte es el funeral de todas nuestras aflicciones.

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If a man that is desperately sick today, did believe he should arise sound the next morning; or a man today, in despicable poverty, had assurance that he should tomorrow arise a prince; would they be afraid to go to bed....?

Richard Baxter


Si un hombre que hoy está desesperadamente enfermo creyera que había de levantarse sano a la mañana siguiente; o un hombre, en miserable pobreza, tuviese hoy la seguridad de que por la mañana había de levantarse como príncipe; ¿tendrían temor de acostarse...?

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Let them fear death who do not fear sin.

Thomas Watson


Teman la muerte quienes no temen el pecado.

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Let thy hope of heaven master thy fear of death. Why shouldst thou be afraid to die, who hopest to live by dying!

William Gurnall


Tu esperanza del cielo domine tu temor de la muerte. ¿Por qué habías de tener miedo a morir, cuando esperas vivir muriendo?

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He may look on death with joy, who can look on forgiveness with faith.

Thomas Watson


Puede mirar la muerte con gozo quien puede mirar el perdón con fe.

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Familiarize the thoughts of the evil day to thy soul; handle this serpent often, walk daily in the serious meditations of it, do not run from them because they are unpleasing to flesh, that is the way to increase the terror of it. Do with your souls, when shy of, and scared with the thoughts of affliction or death, as you use to do with your beast that is given to boggle and start as you ride on him; when he flies back and starts at a thing, you do not yield to his fear and go back, that will make worse another time, but you ride him up close to that which he is afraid of, and in time you break him of that quality. The evil day is not such a fearful thing to thee that art a Christian, as thou shouldst start for it. Bring up thy heart close to it, show thy soul what Christ hath done to take the sting out of it.

William Gurnall


Familiariza tu alma con los pensamientos del día malo; maneja esta serpiente a menudo; camina a diario en sus serias meditaciones; no huyas de ellos porque sean desagradables a la carne, que es la forma de aumentar su terror. Haced con vuestras almas, cuando estéis asustados y atemorizados ante los pensamientos de aflicción o de muerte, como acostumbráis hacer con vuestra bestia que es dada a asustarse y sobresaltarse cuando cabalgáis sobre ella. Cuando retrocede y se sobresalta ante algo, no cedéis a su temor y os volvéis (en tal caso sería peor la próxima vez), sino que la lleváis cerca de aquello que le da miedo, y con el tiempo le quitáis ese temor. El día malo no es una cosa tan terrible para ti que eres cristiano, como para que te sobresaltes ante él. Lleva tu corazón cerca de él; muestra a tu alma lo que Cristo ha hecho para sacar su aguijón.

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A godly man is free from the sting, but not from the stroke, from the curse, but not from the cross of death.

George Swinnock


Un hombre piadoso está libre del aguijón, pero no del golpe; de la maldición, pero no de la cruz de la muerte.

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Citas puritanas sobre la controversia y la conversión

As in the burning of some wet fuel, we cannot see the fire for smoke; so the light of the Scriptures is dusked by the vapours of controversies.
Thomas Adams
Del mismo modo que ante combustible mojado ardiendo, no podemos ver el fuego a causa del humo, la luz de las Escrituras es oscurecida por los vapores de la controversia.
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There is no learned man but will confess that he hath much profited by reading controversies—his senses awakened, his judgement sharpened, and the truth which he holds more firmly established. All controversy being permitted, falsehood will appear more false, and truth the more true.
John Milton
No hay un solo erudito que no confiese que le ha aprovechado mucho leer controversias: sus sentidos han sido despertados, su juicio aguzado y la verdad que sostiene, más firmemente establecida. Cada vez que se permite la controversia, la falsedad se muestra más falsa y la verdad más verdadera.
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When we have a controversy with the wicked we should take heed that private spleen do not rule us, but that only our interest in God’s quarrel with them doth move us.
David Dickson
Cuando tengamos una controversia con los malvados, deberíamos procurar evitar que nos gobierne nuestro mal humor. Por el contrario, solo nos debería mover el interés en la contienda que Dios tiene con ellos.
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We have known those who having misspent their younger times in notoriously lewd and debauched courses, who after long and deep humiliation, have been raised up, through God’s mercy, to a comfortable sense of the Divine favour; and have proceeded to a very high degree of regeneration, and lived and died saints. But this is not every man’s course.... Those, who, having from their infancy been brought up in the nurture and fear of the Lord, and from their youth have been trained up under a godly and conscionable ministry, and have, by an insensible conveyance, received the gracious operations of the Spirit of God, framing them to a holy obedience; these cannot expect to find so sensible alterations in themselves. As well may the child know when he was naturally born, as these know the instant of their spiritual regeneration.
Joseph Hall
Hemos conocido a quienes, habiendo malgastado su juventud en caminos manifiestamente lascivos y depravados, tras ser larga y profundamente humillados, han sido llevados, por la misericordia de Dios, a un consolador sentido del favor divino, y han avanzado hacia un grado de regeneración muy elevado, y vivido y muerto como santos. Pero esta no es la deriva de todos los hombres... Quienes desde su infancia han sido educados con el alimento y en el temor del Señor, y desde su juventud han sido instruidos bajo un ministerio piadoso y juicioso, y han recibido, de manera inconsciente, la graciosa influencia del Espíritu de Dios, conduciéndolos a santa obediencia, los tales no pueden esperar encontrar alteraciones tan sensibles en sí mismos. Lo mismo puede saber un niño cuándo nació de manera natural, que estos el instante de su regeneración espiritual.
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He that saith he will be good tomorrow, he saith he will be wicked today.
James Janeway
El que dice que será bueno mañana, dice que será malvado hoy.
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The Bible, which ranges over a period of four thousand years, records but one instance of a death-bed conversion—one that none may despair, and but one that none may presume.
William Guthrie
La Biblia, que abarca un periodo de cuatro mil años, no recoge más que un caso de una conversión en el lecho de muerte: uno para que nadie desespere, y solo uno para que nadie se confíe.
 
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Citas puritanas sobre la iglesia, la confesión y la conciencia

Salvian observeth that the church, like a river, loseth in depth, what it gaineth in breadth.
Thomas Manton
Salviano observa que la iglesia, como un río, pierde en profundidad lo que gana en anchura.
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Many crowd to get into the church, but make no room for the sermon to get into them.
Thomas Adams
Muchos se agolpan para entrar en la iglesia, pero no dejan que el sermón entre en ellos.
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We read not that Christ ever exercised force but once, and that was to drive profane ones out of His Temple, and not to force them in.
John Milton
No leemos que Cristo empleara la fuerza más que una vez, y fue para sacar a los profanos de su templo, no para forzarlos a entrar.
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Many blush to confess their faults, who never blush to commit them.
William Secker
Muchos se sonrojan al confesar sus faltas, pero jamás se sonrojan al cometerlas.
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No flattery can heal a bad conscience, so no slander can hurt a good one.
Thomas Watson
La adulación no puede sanar una mala conciencia, ni la difamación puede herir una buena.
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Strive greatly to have and to exercise a good conscience towards God, and men; to commit thy soul, life, and cause to the Lord; and then expect the worst of them, and the best of Christ.
Vavasor Powell
Esfuérzate en gran manera por tener y ejercitar una buena conciencia ante Dios y los hombres; por encomendar tu alma, vida y causa al Señor; y, después, espera lo peor de ellos y lo mejor de Cristo.
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If conscience speaketh not, it writeth; for it is not only a witness, but a register, and a book of record: “The sin of Judah, is written with a pen of iron, and the point of a diamond.”
Thomas Manton
Si la conciencia no habla, escribe. Porque no solo es un testigo, sino un notario y un libro de registros: “El pecado de Judas está escrito con pluma de hierro y punta de diamante”.
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Even as he who is troubled with a burning fever is hotter than he who is parched with the sun; so is that man more troubled who hath a guilty conscience than a good man by all outward afflictions.
Daniel Cawdray
Del mismo modo que siente más calor quien es perturbado por una ardiente fiebre que quien es azotado por el sol, más perturba una conciencia culpable que las aflicciones externas del buen hombre.
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As a lamp near expiring, shines more clearly, so conscience, that burned dimly for a time, gives a dying blaze, and discovers Him who is alone able to save or to destroy.
William Bates
Al igual que una lámpara a punto de extinguirse brilla con más claridad, la conciencia, que ardió tenuemente por un tiempo, da una llamarada y descubre al único que puede salvar o destruir.
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Conscience is God’s sergeant He employs to arrest the sinner. Now the sergeant hath no power to release his prisoner upon any private composition between him and the prisoner; but listens, whether the debt be fully paid, or the creditor be fully satisfied; then, and not till then, he is discharged of his prisoner.
William Gurnall
La conciencia es el sargento que Dios emplea para arrestar al pecador. Ahora bien, el sargento no tiene poder para liberar a su prisionero en base a un acuerdo privado entre él y el prisionero, sino que escucha si la deuda ha sido completamente pagada o el acreedor ha sido completamente satisfecho. Entonces, y solo entonces, puede soltar a su prisionero.
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Conscience is a check to beginners in sin, reclaiming them from it and rating them for it; but this in longstanders becometh useless; either failing to discharge its office, or assaying it to no purpose: having often been slighted, it will be weary of chiding; or, if it be not wholly dumb, we shall be deaf to its reproof: as those who live by cataracts or downfalls of water, are, by continual noise, so deafened as not to hear or mind it.
Isaac Barrow
La conciencia es como un inspector para los principiantes en el pecado, que reclama y evalúa. Pero es inútil en los habituados a pecar, o bien porque ha dejado de ejercer su oficio, o bien porque no sirve de nada. Habiendo sido frecuentemente despreciada, se cansará de amonestar; o, si no ha enmudecido completamente, nosotros seremos sordos a sus reprensiones -igual que quienes viven junto a cataratas o cascadas han ensordecido tanto, con su continuo ruido, que ya no las oyen o les preocupan.

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Citas puritanas sobre los cristianos



A hypocrite knows more than he is willing to do; but a true saint desires to do what he knows, and to know more that he may do more, and better.
Vavasor Powell
Un hipócrita sabe más de lo que está dispuesto a hacer, pero un verdadero santo desea hacer lo que sabe y saber más para poder hacer más y mejor.
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Everything betters a saint. Not only ordinances, word, sacraments, holy society, but even sinners and their very sinning. Even these draw forth their graces into exercise, and put them upon godly, broken-hearted mourning. A saint sails with every wind. As the wicked are hurt by the best things, so the godly are bettered by the worst.
William Jenkyn
Todo mejora al santo. No solo las ordenanzas, la palabra, los sacramentos, la sociedad santa, sino incluso los pecadores y su mismo pecar. Incluso estas cosas les hacen ejercitar sus gracias, y les llevan a un lamento piadoso y contrito. El santo navega con todo viento. Así como a los malvados dañan las mejores cosas, a los piadosos mejoran las peores.
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You are to follow no man further than he follows Christ.
John Collins
No se debe seguir a ningún hombre más allá de lo este que siga a Cristo.
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It was a charge long ago laid upon Christianity, that it was better known in leaves of books, than in the lives of Christians.
William Gurnall
Hace tiempo ya se acusaba al cristianismo de conocerse mejor en las hojas de los libros que en las vidas de los cristianos.
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He is like the man that has many kin and few friends. Many now are with Christ, and few for Christ.
Samuel Rutherford
Él es como el hombre que tiene muchos parientes pero pocos amigos. Muchos están ahora con Cristo, pero pocos por Cristo.
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The weak Christian is willing to live and patient to die; but the strong, patient to live and willing to die.
John Boys
El cristiano débil tiene deseo de vivir y paciencia para morir; pero el fuerte, paciencia para vivir y deseo de morir.
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Wicked men seem to bear great reverence to the saints departed; they canonize dead saints, put persecute living.
Thomas Watson
Los hombres malvados parecen mostrar gran reverencia a los santos que han partido: canonizan a los santos muertos, pero persiguen a los vivos.
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Martyrdom came into the world early; the first man that died, died for religion.
William Jenkyn
El martirio vino al mundo pronto: el primer hombre que murió, murió por la religión.
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Citas puritanas sobre Cristo


They lose nothing who gain Christ.
Samuel Rutherford
No pierden nada quienes ganan a Cristo.
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It is a destructrive addition to add anything to Christ.
Richard Sibbes
Es una adición destructiva añadir algo a Cristo.
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To forsake Christ for the world, is to leave a treasure for a trifle....eternity for a moment, reality for a shadow.
William Jenkyn
Abandonar a Cristo por el mundo es dejar un tesoro por una bagatela [...], la eternidad por un momento, la realidad por una sombra.
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Since He looked upon me my heart is not my own, He hath run away to heaven with it.
Samuel Rutherford
Desde que Él me miró, mi corazón no es mío: se lo llevó al cielo consigo.
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There will come a time when in this world holiness shall be more general, and more eminent, than ever it hath been since Adam fell in paradise.
Thomas Brooks
Vendrá el tiempo en que, en este mundo, la santidad será más general y más eminente que lo haya sido jamás desde que Adán cayó en el paraíso.
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Christ hath told us He will come, but not when, that we might never put off our clothes, or put out the candle.
William Gurnall
Cristo nos ha dicho que vendrá, pero no cuándo, para que jamás nos quitemos la ropa ni apaguemos la vela.
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La maqueta del Auto de Fe de Llerena



La maqueta de un Auto de Fe.

Sorpresa encontrada en el recién inaugurado museo de historia de Llerena.

Esto que veis representado aquí es un Auto de Fe, donde públicamente se sentenciaba a los condenados por el tribunal de la Inquisición. En nombre de dios (con minúsculas), se les colocaba un sambenito (la especie de pechera-estola con esa cruz roja) donde se leía la causa por la que habían sido procesados, acompañado de un capirote del mismo color (¿os suena?) y bordado el escudo del tribunal y unas llamas hacia arriba o hacia abajo dependiendo de si iban a ser ''relajados'' (quemados) o no. Acompañan los ''perros de dios'' (dominicos), los franciscanos, toda la representación de la Orden de Santiago y del priorato de San Marcos, delegación real, etc etc. De las penas mínimas eran la obligación de vestir hábito y cárcel por un tiempo, más el secuestro (la confiscación) de todos TODOS los bienes propios y familiares que pasaban, como no, a manos de la inquisición. Posteriormente los 'contumaces' (los cabezotas) eran quemados vivos; frecuentemente con ramas verdes para hacer más humo y hacer la muerte más lenta. Pero la pena no acaba ahí. Después del auto ese Sambenito era expuesto en la parroquia a la que perteneciera el procesado, y se mantenía ahí por generaciones para vergüenza pública de su familia, a la que se le expulsaba de toda posibilidad de vida y trabajo público pasando a ser poco menos que unos apestados.
Toda la comarca estaba obligada a asistir al acto, toda sin excepción. Y el que no acudiera sería después también hecho preso por el tribunal al convertirse en sospechoso. En la maqueta se les puede ver representados en la calle. Los balcones y palcos cual corrida de toros (o tribunas de la carrera oficial), estaban reservados para autoridades civiles y eclesiásticas.

ESTE es el origen y modelo de la Semana Santa en las formas, siendo el fondo, combatir la FE de los procesados, especialmente los que lo eran por 'herejes luteranos' y que dieron lugar a la contrarreforma.

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La esposa de Caín

No es raro encontrar algún detractor de la Biblia que siguiendo esta secuencia lógica, lleve a querer mostrar un error invencible en las Escrituras mostrando orgulloso un gran descubrimiento que tiraría por tierra siglos de judaísmo y cristiandad:

Dicen:
- Si Adán y Eva sólo tuvieron a Caín y Abel ¿Cómo continuó la especie?
Alguno puede que incluso meta a Set en la ecuación; pero los más avezados puede que incluso hayan cogido el Génesis y pretendan dar el golpe definitivo:
- ¿Acaso no dice la biblia que Gen 4:16-17 ''Salió, pues, Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén. Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a Enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc. ''? ''Ajá, ¿con que conoció a una mujer en otro país y ya existía no? ¿no se supone que no había más personas en la Tierra?''.

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¿CREACIÓN O EVOLUCIÓN? Dicen los evolucionistas: “Dadnos millones y millones de años, y una ciega casualidad hará lo demás”. El tiempo y la casualidad son los dioses que engendran la evolución. Hay un cráneo humano bien conocido de un alejado antepasado nuestro que lleva el boni-to nombre de “Zinjanthropus”. Por cierto método, se ha establecido que este cráneo tiene 1.750.000 años de edad. Pero el Dr. Whitelaw recientemente ha aplicado el método radio-carbono al mismo cráneo y ha encontrado que su edad es de ¡10.000 años! Una diferencia bastante grande, ¿no te parece? ¡Pero la cosa todavía tiene más gracia! Durante los últimos años, el método radiactivo se ha aplicado a rocas volcánicas que se sabe que han sido formadas tan sólo hace 100 ó 200 años, durante unas erupciones volcánicas.

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Serie de las Doctrinas de la Gracia


Serie las Doctrinas de la Gracia
por el pastor Sugel Michelén


2.) LA ELECCIÓN INCONDICIONAL
http://www.youtube.com/watch?v=T0IfREv_R_Q
3.) LA REDENCIÓN PARTICULAR
http://www.youtube.com/watch?v=M9gfOyuRstM
5.) LA PERSEVERANCIA DE LOS SANTOS
http://www.youtube.com/watch?v=N_LTeHQs5Po
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Citas puritanas sobre los hijos


It is common sense to put the seal to the wax while it is soft.

Arthur Jackson


Es de sentido común poner el sello en la cera mientras está blanda.
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What a mercy was it to us to have parents that prayed for us before they had us, as well as in our infancy when we could not pray for ourselves!

John Flavel



¡Que gran misericordia tener padres que orasen por nosotros antes de tenernos, así como en nuestra infancia, cuando no podíamos orar por nosotros mismos!
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Citas puritanas sobre el castigo


We may feel God’s hand as a Father upon us when He strikes as well as when He strokes us.

Abraham Wright


Sentimos sobre nosotros la mano de Dios como Padre cuando nos golpea tanto como cuando nos acaricia.
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Whatsoever we have over-loved, idolized, and leaned upon, God has from time to time broken it, and made us to see the vanity of it; so that we find the readiest course to be rid of our comforts is to set our hearts inordinately upon them.

John Flavel


Las cosas que hemos amado en exceso, idolatrado y en las que nos hemos apoyado, Dios las ha quebrado de vez en cuando, y nos ha hecho ver su vanidad. Y así vemos que el modo más rápido de deshacernos de nuestros bienes es poner nuestro corazón en ellos de manera desordenada.
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God’s wounds cure, sin’s kisses kill.

William Gurnall


Las heridas de Dios curan, los besos del pecado matan.
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Especially look to those sins to which your crosses have some reference and respect. Are you crossed in your goods? Think if you did not over-love them and get them unjustly, or if in your children, see if you did not over-love them and cocker them, and so in all things of like kind. In what God smites you, see if you have not in that sinned against Him, and so frame to lament your sins and to seek help against them.

William Whately


Especialmente considera aquellos pecados con los que tus cruces tienen alguna relación o conexión. ¿Eres abatido en tus bienes? Piensa si no los amaste en exceso y los obtuviste injustamente; o si se trata de tus hijos, mira si no los amaste en exceso y mimaste; y lo mismo con cualquier cosa semejante. En lo que Dios te aflige, mira si no has pecado en ello contra Él, y proponte lamentar tus pecados y buscar ayuda contra ellos.

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Cita puritana sobre las bendiciones


Did you never run for shelter in a storm, and find fruit which you expected not? Did you never go to God for safeguard, driven by outward storms, and there find unexpected fruit?
John Owen

¿Nunca has buscado refugio en una tormenta y hallado fruto que no esperabas? ¿Nunca acudiste a Dios en busca de amparo, conducido por tormentas externas, y allí hallaste fruto inesperado?